Category: عربي

استكمالاً للاجتهاد الجديد الذي طرحته في الفيديو السابق حول عدم استخدام الرسول ﷺ لكلمة «سُنَّة» ونسبها إلى نفسه، أي لم ينطق بتعبير «سُنَّتي»، أستعرض معكم في هذا الفيديو دلائل أخرى تؤكد هذا الاجتهاد، ولكن هذه المرة من كتب الحديث والتاريخ.

يرد تعبير «سُنَّتي» في عدد من الأحاديث المنسوبة إلى النبي ﷺ. في هذا البحث، أطرح اجتهاداً مفاده أنه لا يمكن للرسول ﷺ أن يكون قد استخدم كلمة «سُنَّة» ونسبها إلى نفسه، لأن هذا يجعل الخطاب النبوي مخالفًا للغة الوحي؛ فللسُّنة معنى محدَّد ودقيق في القرآن الكريم يخالف استخدامها الاصطلاحي في الحديث والعلوم الإسلامية بشكل عام.

نستعرض أولا في هذا الفيديو مصطلحا «الحديث» و «السُّنة» عند علماء المسلمين والعلاقة بينهما. ثم ندرس مواضع استخدام هذين التعبيرين في القرآن الكريم، وسياقاتها، والمعاني التي وردا فيها. من الأهداف الرئيسة لهذا الفيديو هو إبراز ضرورة الوعي ليس فقط بما وصلت إليه معاني المصطلحات والمفاهيم الإسلامية، ولكن أيضا تاريخها. وهذا يشمل دراسة ما إذا كان لها أساس قرآني، وإذا لم يكن سبب ظهورها، وكيفية تطوّرها.

هل فكرت يوماً لماذا يُستخدم مصطلح «قرآنيون» كتُهمة؟ ولماذا لم ينحت ناقدو «القرآنيين» مصطلح «حديثيين» لانتقاد من يصحّحون الأعداد الهائلة من الأحاديث التي تخالف القرآن والتاريخ والعقل؟

هل تعظيمنا للقرآن الكريم هو كما أراد كتاب الله؟ اكتشف في هذا الفيديو حقائق عن أشكال هجر المسلمين للقرآن وكيفية تداركها.
نكتب المصحف بأجمل الخطوط، ونزيّنه بالزخارف، ونطبعه على أفضل ورق، ونكرمه في المجالس، ونتلوه بأجمل الأصوات، ونتعبّد بقراءته.

تعاني روايات التاريخ الإسلامي والأحاديث التي تُنسَب إلى النبي ﷺ من الكثير من التناقضات الداخلية. والأسوأ من هذا أن فيها الكثير مما يناقض القرآن أيضا! نشأت صناعة وضع الأحاديث وتزييف التاريخ لأسباب سياسية ومذهبية بعد وفاة النبي ﷺ، وبالذات بعد سيطرة معاوية بن ابي سفيان وبني أمية على الحكم.

تكفير ابن تيمية لأعدادٍ لا تُحصى من المسلمين الذين يحرصون على الصلاة والدعاء وتلاوة القرآن عند قبور الصالحين محبةً وتعظيمًا

تتجلّى في حديث «عمّار تقتله الفئة الباغية» واحدة من معجزات النبوة كشف فيها النبي ﷺ عن حدث مستقبلي. ولكن لهذا الحديث أيضًا دلالات تاريخية ودينية عميقة

إن عهد الله عَزَّ وجَلَّ مع إبراهيم عليه السلام هو موضوع أساسي في الكتابِ المقدَّس. ولكن تصوير بني إسرائيل بأنهم شعب الله المُختار بلا شروط يجعل العهد الإبراهيمي غامضاً

كان النبي مُحَمَّد ﷺ قائداً روحياً واجتماعياً وسياسياً وعسكرياً فَذاً. وهنالك الكثير من الشواهد في القرآن الكريم والسُنّة الشريفة والتاريخ على المهارات القيادية المختلفة التي مَنَّ بها الله على نبيّه الكريم ﷺ.

يصف كتاب اليهود المقدّس، التَناخ، والذي يقدّسه النصارى أيضاً ولكن يسمّونه «العهد القديم»، الإله بشكل عِرقي على أنه إله بني إسرائيل خصوصاً، فينسبه إليهم حصراً دون غيرهم من الأقوام. على العكس من هذا، فإن إله القرآن الكريم، الله، هو الإله الواحد ربّ كل مخلوق وكل شيء.

أثْنى اللهُ عَزَّ وجَلَّ على عَبدِهِ ورسولِهِ مُحَمَّدٍ ﷺ وأمَرَ المُسلِمينَ بحُبِّه وإجلالِه، فعَشِقُهُ المؤمنون وأجلّوهُ ومَدحوهُ بأجمل الصفات.